Intro.
A. Repaso de capítulo 1, Problemas causados por falsos maestros, la misericordia de Dios con Pablo y la responsabilidad de Timoteo
B. Capítulo 2 trata de varios aspectos de la oración pública.

I. Las oraciones agradan a Dios (vs. 1-7)
A. LEAN vs. 1-3 y contesten estas breves preguntas
1. ¿Qué cuatro clases de oración deben ser dado para todos los hombres?
* Es un poco difícil hacer la distinción entre algunas de estas clases de oraciones y quizás no sea tan importante.
* No hay gran diferencia entre rogativos y oraciones. Quizás "rogativo" tiene que ver mayormente con necesidades de varias clases y "oración" tiene que ver con el pedir la protección."
* Peticiones son oraciones que ofrecemos a favor de otros.
2. ¿Para quiénes en particular debemos orar?
3. ¿Para qué debemos orar con respecto a ellos?

B. Para pensar
1. ¿Debemos orar por los reyes y presidentes solamente cuando son buenos?
* ¿Cómo eran los emperadores de Roma?

C. LEAN vs. 4-7 y contesten las seguientes preguntas
1. ¿Dios quiere que cuántos hombres se salven?
* Este texto contradice la doctrina calvinista de "expiación limitada" que Dios solamente quería que Jesús muriera por unos pocos.
2. ¿Cuántos mediadores hay entre Dios y el hombre?
* Contradice la doctrina católica que hay muchos mediadores: María, los "santos", etc.
3. ¿Para quiénes Jesús se dió a si mismo en rescate?
* También contradice la doctrina calvinista de "expiación limitada."
4. En base de la muerte de Cristo, Pablo fue constituido ser ¿qué tres cosas?

D. Para pensar
1. ¿Cristo era hombre? ¿Por qué versículo 5 no contradice la idea que Jesucristo era Dios?

II. El papel del hombre en la oración en contraste con el papel de la mujer (vs. 8-15)
A. LEAN 8 y conteste la pregunta
1. ¿Quiénes deben orar en todo lugar?
* La palabra "hombre" aquí significa "varón." Son los varones que deben orar en público.
* En algunas "iglesias de Cristo" las mujeres dirijen oraciones públicas. Son iglesias apóstatas.

B. Para pensar - ¿Debemos levantar manos al orar?
1. Fue un hábito de los judíos levantar las manos al orar (Ex. 9:29,33; 1 Reyes 8:22; 2 Crónicas 6:12,13; Salmos 68:31; Isaias 1:15)
2. El énfasis del versículo es que las manos levantadas deben ser santas, o sea, que no fueran manchadas con ira ni contienda. No es para mandar que las manos siempre tienen que ser levantadas.
3. No creo que hay nada malo en levantar las manos al orar si es natural y no para llamar la atención a uno mismo (como a veces hacen).
4. El texto no dice nada acerca de ocilar de un lado al otro con las manos levantadas al ritmo de la música. Es una práctica carnal de los hombres.
5. ¿Cuáles son algunos problemas que vienen cuando oran con ira y contienda?

C. LEAN 9-10 En vez de tomar posiciones públicas (orar en público), las mujeres deben dedicarse a la modestia y el servicio humilde en el hogar.
1. ¿Cómo Pablo describe la ropa que la mujer debe llevar?
* significa "ordenada" "digna"
2. ¿Cuáles actitudes deben ser reveladas en la ropa?
* pudor: significa literalmente "timidez" "con los ojos abajo"
* modestia: significa "discreción" "con dominio propio
3. ¿Cómo describe la ropa que no debe llevar?
* Es un "hebraísmo" como Juan 6:27. La idea no es condenar todo oro o toda perla, sino es decir que la mujer no debe ser conocida por estas cosas sino por su carácter.
4. En vez de ser conocida por su ropa extravagante, ¿para qué la mujer debe ser conocida?

D. Para pensar
1. Creo que hay tres clases de ropa descrita simbólicamente por colores: blanca (la que sin duda es modesta), negra (la que sin duda no es modesta) y "gris" (está duduosa, quizás sí, quizás no) ¿Cuál la mujer cristiana debe llevar?
2. Aunque el texto se refiere a la mujer, ¿el varón debe tener cuidado también?
3. Creo que la idea principal aquí es de dignidad y discreción. También, la ropa que puede provocar al hombre debe ser tomado en cuenta.
4. Ropa que puede provocar a los hombres: Los honestos lo admiten: CUIDADO POR FAVOR
a. minifaldas (arriba de la rodilla) e. pantalones apretados
b. pantalones cortos f. vestidos apretados
c. blusas escotadas, vestidos escotados g. aberturas altas en los vestidos y faldas
d. blusas cortas que revelan el ombligo h. trajes de baño
5. ¿Los juicios de todos siempre va a ser lo mismo en este punto?
* Creo que debemos enseñar el principio y hablar de lo que creemos violar el principio, pero si hay diferentes juicios en cuanto a la "ropa gris" entre hermanos fieles, debemos tener paciencia.

E. LEAN 11,12 y conteste las preguntas
1. ¿Cómo la mujer debe aprender?
* La palabra greiga "silencio" no significa literalmente "estar absolutamente callada". Es traducida "sosegadamente" en 2 Tesalonicenses 3:12. Significa "con actitud tranquila y apacible."
2. ¿Sobre quién la mujer no puede enseñar ni ejercer dominio?

F. Para pensar
1. Algunos piensan que la mujer no puede decir una palabra al aprender, pero creo que el texto enseñe esto, sino que aprenda "sosegadamente" con actitud tranquila y apacible.
2. Otros dicen que el texto prohibe que enseñe aun a niños u otras mujeres. Pero, el texto prohibe una posición de autoridad sobre el hombre, no sobre otras mujeres o niños. (véase Tito 2:3)

G. LEAN 13-15
1. ¿Quién fue formado primero?
2. ¿Quién fue engañada primero?
3. ¿Cómo se salvará si permanece en la fe, amor, santificación y modestia?
H. Para pensar
1. Hay algunas cosas difíciles para entender en las razones dadas por Pablo, pero su aplicación es clara. La mujer no debe tomar una posición de dominio sobre el hombre.
2. Hay varias ideas en cuanto a "se salvará engendrando hijos."
a. Por lo general, se salvará fisicamente a pesar del dolor del parto.
b. Se salvará por haber engendrado a través de María a Jesús.
c. Se salvará en su papel de servicio a los hijos, o si no tiene hijos, en su papel de servicio en el hogar y a otros.
Creo que 3 es la mejor interpretación.